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一、观照般若内有五蕴，是照不破五蕴的。佛性没有五蕴，是能照破五蕴的，即佛性一经显示，其光明自然将五蕴照破。
二、不是佛性能起五蕴，是将五蕴照破即是佛性。
三、照破五蕴，尚须利用五蕴。
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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明初圆亿和尚所建。长期没有寺名。民国34年(1945年)，以《华严经》里“毗卢性海”一句取名性海寺。“文化大革命”中,寺庙被毁,僧尼解散。1981年，由慧瑛法师率10多名教徒重返中华山,重建寺庙。寺僧发扬“...
不详
|五明研究|
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非择灭最多，因无色界无色，一切色法不现行故。尔时，虽没有过去未得、今始能得之非择灭，但有无量“非择灭得”犹现在前，故说成就非择灭最多（大正27.167上--中）。有部异师说：无色界阿罗汉住最后心时，...铜鍱部论）引述北道派的见解，而加以责难。《论事》以为：在家身是可以得阿罗汉的，但阿罗汉没有在家生活的恋着，所以不可能再过在家的生活。《弥兰王问》依此而有所解说，如“在家得阿罗汉果，不出二途：即日出家，或般...
悟殷法师
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没有改变。舍利是佛塔的核心，也是镇塔之宝，其他珍宝均为“供养”舍利的贡品。
2、金银经塔1件。以金、银、铜、珍珠制成。分为炉盆、莲座、塔身、顶盖四部分，高39厘米。炉盆铜质，浅钵形，平底，盆内残存...
孟昭凯
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，以淫轻重来衡量，可见淫戒重要。“僧尼是人天师表，特别注意，若果表现不好，受人毁谤。出家人断淫，居士断邪淫。
可惜有种人，发心修行，又没有听过经教，自己满以为成佛容易，贪求神通。个人住在茅蓬，...
惟因法师
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”在这个时代，著名的医学家，不仅是士大夫，就是佛教徒，在传教的余暇，也能研究医理，如道洪、智斌、行矩、昙鸾等都是当时的僧侣，也能辨析医方，调制丸散，实在是汉代所没有现象。”①
到了唐代，中国...
何明栋
|五明研究|
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领导也来参加活动，但没有一个正规化的活动仪式。
第二种形式是增加庙会活动（1983年第五届到1984年第六届）。1983年首次采用庙会活动形式，在寒山寺区域内设立锣鼓队迎宾、安排多项地方特色表演、...
汪祖民
|五明研究|
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田野工作并没有止步,一代人类学家的学术精神值得今人汲取。甚至在一衣带水的东瀛日本,为弘扬鸟居龙藏的学术精神,已将鸟居龙藏《从人类学上看中国西南》,改编为《到中国的少数民族地区去》,号召日本青年学者向...
张泽洪
|五明研究|
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发现，汉地寺院中所施行的教育，其内容兼有内外两学。因此我们认为汉地的寺院教育，并没有走向将中国传统之学完全摒除于外的极端，而是向中国传统作了一定的妥协；二、译经活动的形成与发展：翻译活动被视为是一种跨...
粘凯蒂
|五明研究|
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“根”（“眼根”）与“尘”（万形）的关系，即对于外物认识的客观性问题。针对谢安的问题，殷浩如何回答没有记载，后来鸠摩罗什翻译的《成实论》里曾明确提出同样问题。《成实论》的“成实”意谓成就四谛真实，从...
孙昌武
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